CỬU PHẨM THẦN TIÊN

 

Lê Văn Cơ sưu tầm

 

Trong cửa Đạo Cao Đài, người tín đồ nào cũng nghe đến bốn chữ “CỬU PHẨM THẦN TIÊN”. Đó là 9 phẩm bực trên cõi Thiên Đình, từ bực Thần, qua bực Thánh và đến bực Tiên. Cửu Phẩm Thần Tiên ở nơi Bát Quái Đài, vâng lịnh Đức Chí Tôn cai quản và điều hành sự vận chuyển và tiến hóa trong khắp Càn khôn vũ trụ và vạn vật. Trong tổ chức của Đạo Cao Đài, Đức Chí Tôn cũng đã tổ chức ở Cửu Trùng Đài 9 phẩm bực tương tự , từ Tín đồ đến phẩm bực Giáo Tông, để đối phẩm với Cửu Phẩm Thần Tiên nơi Thiên Đình, lý do dễ hiểu là tất cả quý vị Chức Sắc, cũng như các Thần, Thánh, Tiên, Phật đều do Đức Chí Tôn thăng thưởng.

 

Trong tất cả các Thánh Giáo của Đức Chí Tôn và các Đấng Thiêng Liêng mà người tín đồ đã đọc qua, chúng ta chỉ nghe đến danh từ Cửu Phẩm Thần Tiên, nhưng chúng ta không được chỉ dẫn hay được tiết lộ đến nhiệm vụ và trách nhiệm của quý vị Thần, Thánh, Tiên này ở Thiên Đình.

 

Chúng tôi tình cờ đọc được các quyển sách về các huyền thoại cổ tích Hy Lạp, Ai Cập, nói về các Thiên Thần và rất ngạc nhiên được biết là vào tiền bán thế kỷ thứ 6, một nhà triết học và thần học có tên là Dionysius the Areopagite đã viết một quyển sách đưa ra giả thuyết về “các cấp bậc trên Thiền Đình” (the Celestial Hierarchy), cho biết là trên Thiên Đình các vị Thiên Thần cũng được chia ra làm 9 phẩm trật, chia ra thành 3 hệ thống cấp bực, với nhiệm vụ thi hành các lịnh của Thượng Đế trong việc điều hành Càn khôn vũ trụ. Trong tinh thần học hỏi, chúng tôi nhận thấy sự trùng hợp này với những bài Thánh Giáo của Đạo chúng ta rất lý thú, vì Ông Dionysius đã giải thích cặn kẽ nhiệm vụ của mỗi vị Thần, Thánh, Tiên (ông ta gọi chung là “Angels” hay Thiên Thần), cũng như đặt tên hẳn hòi cho từng phẩm trật.

 

Theo quan niệm và sự phân tách của giả thuyết Dionysius thì Thượng Đế có nhiều Thiên Thần phụ giúp để điều hành vũ trụ, được gọi là Triều Đình của Thượng Đế. Các Thiên Thần này nằm trong 9 phẩm vị, được chia ra thành 3 cấp bậc như sau (theo thứ tự gần Thượng Đế nhất) :

Cấp 1 gồm 3 phẩm vị có tên là : Seraphim, Cherubim và Throne.
Cấp 2 gồm 3 phẩm vị có tên là : Dominion, Virtue và Power.
Cấp 3 gồm 3 phẩm vị có tên là : Principality, Archangel và Angel.

Trong cửa Đạo Cao Đài, tại Bát Quái Đài, chúng ta thấy có Cửu Phẩm Thần Tiên, tức là 9 phẩm, và cũng được chia ra thành 3 cấp bậc, gọi là Thần, Thánh, Tiên, như sau :

Cấp 1 gọi là phẩm Tiên, có 3 phẩm : Thiên Tiên (Phật vị), Địa Tiên và Nhơn Tiên.
Cấp 2 gọi là phẩm Thánh, có 3 phẩm : Thiên Thánh, Địa Thánh và Nhơn Thánh.
Cấp 3 gọi là phẩm Thần, có 3 phẩm : Thiên Thần, Địa Thần và Nhơn Thần.

Đối chiếu với các phẩm trật của Cửu Trùng Đài, chúng ta thấy :

Cấp 1 gồm quý Chức Sắc Thiên Phong : Giáo Tông, Chưởng Pháp và Đầu Sư.
Cấp 2 gồm quý Chức Sắc Thiên Phong : Phối Sư, Giáo Sư và Giáo Hữu.
Cấp 3 gồm có : Lễ Sanh, Chức Việc (Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự và Thông Sự), và Tín Đồ.

CẤP BẬC HỆ THỐNG DIONYSIUS BÁT QUÁI ĐÀI CỬU TRÙNG ĐÀI

 

                              
Trách nhiệm của Cửu Phẩm Thần Tiên

Theo hệ thống của nhà thần học Dionysius thì ông ta giải thích nhiệm vụ của từng phẩm trật như sau :

 

“Seraphim” có nghĩa là “có sức ấm nồng nhiệt”. Đây là những vị Thần Tiên rất uy quyền, được xem như là những vị Thần Tiên của tình thương, của sự sáng suốt. Họ là những Thần Tiên cao cấp nhất có nhiệm vụ điều hành Triều Đình của Thượng Đế. Họ gần Thượng Đế nhất nên tình thương Thiêng Liêng của họ đối với nhơn sanh thật là tràn ngập. Theo huyền thoại Hy Lạp, các vị Tiên này quây quần ở ngai vàng của Thượng Đế. Họ có 6 cánh : 2 cánh che mặt, 2 cánh che chân và 2 cánh dùng để bay. Cũng theo huyền thoại này, chúa Quỹ Satan, còn được gọi là Lucifer, trong cửa Đạo Cao Đài chúng ta gọi là Kim Quan Sứ, cũng từ trong hàng phẩm “Seraphim” này mà ra, nhưng vì có ý muốn chống lại uy quyền của Thượng Đế nên bị đuổi ra khỏi Thiên Đàng hay Triều Đình của Thượng Đế, cho nên Lucifer mới tức giận để rồi tìm đủ mọi cách phá rối những gì của Thượng Đế tạo ra. Theo ông Dionysius, vị Tiên đứng đầu của cấp bậc Seraphim có tên là URIEL.

“Cherubim” có nghĩa là “thông minh tràn đầy”. Các vị Tiên ở phẩm này nhận các chỉ thị của Thượng Đế để truyền xuống cấp dưới thi hành. Họ được xem như những vị gìn giữ tất cả hồ sơ hay chỉ thị của Thượng Đế. Theo như Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo ghi thì Thượng Đế đặt vị Tiên Cherubim này tại cửa Thiên Đàng để ngăn chận Ông Adam và Bà Eva trở lại. Theo ông Dionysius, vị Tiên đứng đầu của cấp bậc Cherubim có tên là JOPHIEL hay GABRIEL.

 

“Throne” có nghĩa là “nhiều cặp mắt”, chứng tỏ là những vị Tiên ở phẩm trật này thấy và biết tất cả. Họ là những vị Tiên giữ cán cân công bình cho Thượng Đế, với nhiệm vụ thi hành các chỉ thị của Thượng Đế. Ông Dionysius cho rằng Thượng Đế đem sự công bằng cho tất cả mọi người qua các vị Tiên này. Vị Tiên đứng đầu phẩm cấp Throne có tên là JAPHKIEL.

 

“Dominion” là những Thánh nhận lịnh của Thượng Đế qua các Tiên ở cấp 1 và trọn quyền điều hành Càn khôn vũ trụ. Ông Dionysius nói thêm rằng những vị “Dominions” này chỉ huy các vị Thần ở phẩm cấp thứ 3, đồng thời nhận và truyền những chỉ thị về sự tha tội của Thượng Đế. Mặt khác, theo huyền thoại cổ tích của dân Do Thái thì các Thánh phẩm này có trách nhiệm chăm sóc điều hành các quốc gia trong vũ trụ. Vị Thánh đứng đầu phẩm Dominion có tên là ZADKIEL hay RAGUEL.

 

“Virtue” là những vị Thánh rất hùng dũng, thường hay gắn liền với những hành động có tính cách anh hùng, và được gọi là những vị Thánh “sáng chói”. Đó là những vị Thánh thường dính dáng đến các hành động có tính cách huyền diệu, đem sự khuyên nhủ cho những ai gặp khó khăn khổ sở. Nhiệm vụ chính của những vị Thánh này, theo ông Dionysius, là làm những phép lạ, tạo những huyền diệu cho nhân loại. Do đó, họ có thẩm quyền phá tan những luật lệ hữu hình của quả địa cầu, cũng như gìn giữ những luật lệ này. Vị Thánh đứng đầu phẩm Virtue có tên là HANIEL.

 

“Power” được ghi nhận là những vị Thánh do Thượng Đế tạo ra đầu tiên để gìn giữ Càn khôn vũ trụ không phải bị ma quỷ phá khuấy hay chiếm đóng. Các vị Thánh này có nhiệm vụ đi tuần tiễu để chống những sự xâm nhập của ma quỷ vào nhân loại. Họ phải bảo vệ nhân loại theo như chỉ thị của Thượng Đế. Trên bình diện cá nhân, theo như Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo ghi, là mỗi khi con người bị dằn co giữa một hành động “thiện” và một hành động ”ác”, thì quý vị Thánh “Power” có nhúng tay vào sự quyết định này. Vị Thánh đứng đầu phẩm cấp Power có tên là CAMAEL.

 

“Principality” là những vị Thần có nhiệm vụ bảo vệ các Tôn Giáo. Họ phụ giúp sức mạnh cho nhân loại để hướng dẫn và giữ gìn đức tin vào Thượng Đế. Theo ông Dionysius thì các vị Thần này có nhiệm vụ đặc biệt là chăm sóc và điều hành các quốc gia của thế giới nhân loại. Dưới quyền có các Thần “Archangel” và “Angel” phụ giúp. Vị Thần đứng đầu phẩm trật Principality có tên là ANAEL.

 

“Archangel” có nghĩa là những “xếp” (Arch) của các “Angels” tức là những vị chỉ huy các vị Thần (Nhơn Thần). Theo Ông Dionysius thì các vị Archangel này là những sứ giả đi truyền rao các chỉ thị của Thượng Đế cho nhân loại. Đồng thời họ điều khiển chỉ huy các đội binh Thần “Angels” để chống lại các ma quỷ muốn khuấy rối phá phách nhân loại. Vị Thần đứng đầu phẩm cấp Archangel có tên là MICHAEL. Huyền thoại truyền rằng là Bà Joan of Arc (Bà Jeanne d’Arc) tuyên bố là chính vị Thần Michael đến thông báo cho Bà biết rõ là nhiệm vụ của Bà là đi giải cứu nước Pháp khỏi sự xâm chiếm của quân đội Anh quốc.

 

“Angel” còn được gọi là “Guardian Angel”, mà chúng ta thường gọi là “Thần hộ mạng”, là những vị Thần gần gũi nhất với nhân loại. Các vị Thần này được xem như là gạch nối liền giữa Thượng Đế và con người. Các vị Thần này có nhiệm vụ xem xét và bảo vệ mỗi cá nhân chúng ta. Họ được gọi là Thần hộ mạng để bảo vệ con người tránh khỏi làm những chuyện ác do các “thần ma quỹ” cám dỗ.

 

Để chứng minh quyền hạn tôn ti trật tự trên, chúng tôi xin ghi lại một bài Thánh Giáo của hai đồng đạo thuộc Phạm Môn là Võ Văn Thoàn và Phạm Văn Màng. Khi còn tại thế thì hai ông Thoàn và Màng là hai anh em bạn rể. Khi qui liễu, Ông Thoàn đắc Thần vị, còn Ông Màng thì đắc Thánh vị (thường gọi là Phối Thánh Màng), có nghĩa là Ông Thoàn công quả ít hơn Ông Màng. Trong một đàn cơ do Đức Hộ Pháp và Ngài Tiếp Thế phò loan (ngày 14/3/1934), Ông Thần Thoàn than rằng : “Sư Phụ hằng nhắc mà cười rằng, em làm Đạo ít oi hơn hết, chớ chi đặng bằng Anh Ba (tức là Ông Màng) thì ngày nay có đâu ngồi dưới thấp thỏi, ngó cao sang Thánh vị của người mà phải thẹn thuồng. Hôm mấy anh mới bị nạn thì Đức Trần Văn Xương (vị Thần Hoàng Long Thành, Tây Ninh) đến địa giới Linh Thần, cầm trong tay một tờ ý chỉ nói cùng các Trấn tôn Thần rằng có Thánh Lịnh dạy phải chăm nôm gìn giữ mấy anh cho toàn tánh mạng. Em coi lại là lịnh của Anh Ba, thẹn thuồng quá đổi, vì các Trấn biết em là bạn của người, mà ngày nay tớ thầy khác bậc...” Qua câu chuyện trên, chúng ta có thể đoán là Phối Thánh Màng là một Thiên Thánh (Dominion), còn Ông Thần Thoàn thuộc về hạng Thần hộ mạng (Angel).

 

Lê Văn Cơ